《卖油翁》一句

mind

技与道的辩证关系

大师和匠人的区别，也许就是匠人精于技，而大师达于道。
技有无穷尽，而大道相似。
仁德道义之下为技艺。

《神箭手初遇卖油翁》卖油翁1。同样是修宫殿，有些人终其一生都只是个熟练工，而有些人却成了建筑大师。大师和匠人的区别，也许就是匠人精于技，而大师达于道。
道济之变是中国古代生态伦理文明的一个重要议题。儒道两家都将技艺置于仁德道义之下，认为“技”若不通于“道”，那“技”就只能是末端小学。今天要学习的这个小故事，正是道济辩证关系的一个例子。这个故事出自欧阳修的归田录。归田录是欧阳修晚年居颍州时写的笔记小说，故书名归田，书中记录了朝廷旧事和士大夫的日常琐事。每个故事短小精悍，不刻意褒贬，语言简洁，形式灵活，风格平易闲适。这些故事大多是亲身经历和见闻，史料详实可靠，不仅有文学价值，还有重要的史料价值。来看看课文吧。
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自今。陈康素、陈瑶姿，字家默，谥号康肃浪中。浪中人，北宋官员。公对男子的尊称善射，擅长射箭，以凭借自矜自夸。康肃公陈尧资擅长射箭，当世没有第二个人能跟他相媲美，他也因此而自夸。第一句简明扼要地介绍了陈瑶姿的出众才能和狂傲个性，作者以谥号康肃称呼他，一是表达尊重，二来表示陈瑶姿已经去世。
陈尧咨是北宋名臣，宋真宗咸平三年庚子科状元，父亲陈省华以及两个哥哥陈尧叟、陈尧佐都是进士，被称为一门四进士。陈家家规很严，即便三兄弟当了官，如果犯错也照样被陈醒华老夫妻胖揍一顿。棍棒教育下，老大老二都很规矩。只有陈瑶姿的画风不大一样。
陈瑶姿为官期间，为老百姓做过好事。但是据宋史记载，他恃才傲物，交金暴躁，就像这里说的，陈尧咨善于射箭，常常自称小游击，游击是春秋时期神射手养由基，百发百中、百步穿杨两个词都是说他的。可见陈瑶姿对自己的射箭特长生的身份有多骄傲。
但陈瑶姿的这份自豪感，有一天却遇到了挑战。唐摄于家圃，有卖油翁释担而立之久而不去长曾经圃园子，唐摄于家谱，按照现代汉语语序应该是长于家谱社。释放是蛋，放下担子而表承接承接试弹和力，你斜着眼看，形容不在意的样子。
曾经有一次，陈尧咨在自家院子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭。很久不离开。挑战了陈瑶姿自豪感的，是一个卖油翁的眼神。荔枝这个底层小贩，以一种不在意和自信的眼神看着陈瑶姿这个神箭手，接着这个卖油老头的动作更显示了他的底气十足哦。见其发矢，十中八九，但微颔之。但只不过汉之，就是对之汉，汉点头之，代指陈尧咨射箭十中八九这一情况。老翁见陈尧咨射出十支箭，能射中八九支，只是对此微微点头，久久的停留，一个不屑的眼神，外加这个动作，都显示出了这个老人的几分自负，为下文他炫技做了铺垫。
卖油翁的表现当然让同样自负的陈尧姿很不快。康肃问曰，汝亦知射乎？吾射不亦精乎？翁曰，无他他但手熟尔意也。不亦什么什么乎？不也什么什么吗？经技艺精湛高明，“无他”，没有别的奥妙；“但”，只不过；“手熟”，手法熟练；“耳”，通尔，相当于罢了。
陈瑶自问道，你也懂射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？老翁说，没有别的奥妙，只是手法技巧熟练罢了。
二人的对话是全文中最精彩的部分，作者通过语言来表现二人的性格不同。陈瑶姿连续访问，而作者写老人却只用了一句翁曰，由此能看出陈瑶姿率真暴躁，老人沉稳老练，从容自若。以陈瑶姿之自负，老人的这种态度，他如何能忍？下节课我们就来一起看一看二人的继续交手。